O Livro do Amor - RUMI Parte 1

Prefácio xi
Introdução: As Magníficas Regiões do Coração xvii
Um breve relato da vida de Rumi xxi 1. Peregrinações
Espontâneas 1
Desculpem minhas peregrinações. . . 3
Cinco coisas 3
Os muitos vinhos 4
Chefes cozidos 6
Onde você ama a partir de 6
Você me distraiu tanto. . . 7
À tua luz aprendo a amar. . . 7
Drumsound sobe no ar. . . 8
Você está com ciúmes da generosidade do oceano? . . . 8
Não há nada à frente 8
2. Sohbet: com quem você está falando? 10
Resposta à sua pergunta 12
Se você quer que a realidade visível possa dar. . . 13
Placas Especiais 13
Você Não São Seus Olhos 14
O Que Foi Dito Para A Rosa 15
A Música 15
Imra'u 'l-Qays 16
3. A Superabundância Do Ser Ordinário 18
Zuleikha 19
Coloque Esse Design No Seu Tapete 20
O Caminho Para Casa 21
Este É Suficiente 22
iii
Uzayr 22
Do nada um cavalo. . . 23
boca espantada 23
canto dos pássaros, vento. . . 24
Começar 24
4.Totalidade Súbita 25
Este Mercado 26
A Música Somos 26
Nozes 27
Você que vem para o nascimento e traz os mistérios. . . 29
No Better Gift 29
Neste momento, esse amor repousa em mim. . . 30
A conta transparente no centro muda tudo. . . 30
mil amores meio. . . 30
Padrão 30
Leilão 31
5. Escapando para o Silêncio 32
Tranquilidade 33
Alguns Beijos que Queremos 33
A Roda D'Água 34
Abençoando o Casamento 35
Dois Dias de Silêncio 35
Não ouço nada no meu ouvido além da sua voz. . . 36
que vale mais, uma multidão de milhares. . . 36
Passagem ao Silêncio 37
6. Uma Vida Nova 38
Escapando para a Floresta 41 O
amor vem navegando e eu grito. . . 41
Any Chance Meeting 42
Mudança de Nasuh 42
Se você ama o amor. . . 42
O que eu digo me embriaga. . . 43
O Círculo 43
7. O Sofrimento 45
A Morte de Saladino 46 As
Birdwings 47
A Articulação Silenciosa de um Rosto 47
iv
O Encantamento do Amor 49
Círculos Celestiais 49
Eu Lancei Tudo Para Sempre 50
Seu Rosto 50
Eu rompi com o desejo agora. . . 51
O centro leva ao amor. . . 51
Meu trabalho é levar esse amor. . . 51
Sol pálido. . . 51
O Propósito da Emoção 52
A generosidade do terreno envolve nosso composto. . . 52
8. Loucura da Taverna 53
Eu sou um copo de vinho com sedimentos escuros. . . 55
Fumaça 55
Não estou dizendo este direito 56
Quem diz palavras com minha boca? 56
Temos um enorme barril de vinho, mas nada de xícaras. . . 57
Valor real vem com loucura. . . 57
Um boné para usar nos dois mundos 58
Meia-noite, mas sua testa. . . 58
Há um estranho frenesi na minha cabeça. . . 58
Fringe 59
Bêbados temem a polícia. . . 59
O Sofrimento e Confusão 60
Deixe o amante ser vergonhoso, louco. . . 60
Maravilha Sem Força de Vontade 60
9. Ausência 62
Como Luz Sobre Esta Planície 64
Luz de Velas se Torna Mariposa 65
A Cesta de Pão Fresco 65
Quando você está com todo mundo menos comigo. . . 67
esta tortura 68
10. Energias animais 69
Pense que você está deslizando para fora da face de
um penhasco. . . 73
O Banho Público 73
Mashallah 74
Espírito e Corpo 75
Panificação 75
v
Urgência Sexual e Verdadeira Virilidade 78
Duas Formas de Correr 83
11. Segredo do Amor 86
Perto de Ser Verdade 88
O que Dói a Alma? 88 O
amor é o caminho dos mensageiros. . . 89
Hidden Inside 89
Se todos pudessem ver o que é o amor. . . 90
Eles tentam dizer o que você é, espiritual ou sexual. . . 91
Venha para o pomar na primavera. . . 91
12. Disciplina do Amor 92
Quem faz essas mudanças? 93
Afogamento 93
O Problema do Cão 94
Zikr 94
O Núcleo da Masculinidade 96
Ser Limpo 96
O Amigo da Alma 97
Saudade 98
O vento da manhã espalha seu cheiro fresco. . . 98
O que te atrai? 98
Medo 99
Um Professor Paga 99
Olhando para o Riacho 100
O Polidor 100
13. Mudança de Romance para Amizade 102
Queimado Kabob 103
Sentado no Pomar 104
O Príncipe de Cabul 104
O Pulso 111
Se o amado estiver em todo lugar. . . 112
O rei, a serva e o doutor 112 A
razão não tem como dizer. . . 117
14. União 118
O Rubi do Nascer do Sol 120
As Gerações que Eu Elogio 121
vi
Um Ser Balançando 121
Esperado assim, para extrair leite. . . 122
Remorso de ressaca 122
Alma, coração e corpo Uma manhã 123
Hoje, como em qualquer outro dia, nós acordamos vazios. . . 123
Fora além das idéias de transgressão e corrimento. . .123
15. Morra antes de morrer 124
Julgue uma mariposa pela beleza de sua vela. . . 124
Husam 124 Os
amantes estão vivos até o limite. . . 125
Aquele Quick 126
Empty Boat 126
No matadouro do amor, eles matam apenas. . . 127
Eu confio em ti 127
Imadu'l-Mulk 128
Você disse o que é. . . 129
Algumas noites ficam acordadas até o amanhecer. . . 129
16. Harsh Evidence 130
Casamento de Kharraqani 132
Evidence Harsh 133
as coisas estúpidas que eu fiz 133
Candle at Noon 134
Dervishes 134
Doves 134
Quando as palavras estão tingidas de mentira 135
Aqui está você 136
Uma noite cheia de conversas que dói. . . 137
Há uma destruição que é realmente uma cura. . . 137
Dance, quando você está aberto. . . 138
Tudo o que sei de espírito. . . 138
Seus defeitos 138
17. Meditação Pavane 139
Regras Sobre Restrição 142
A Companhia dos Amantes 142
O Olhar Que Abre 143
Palha e Gramíneas 143
Amigo, nossa proximidade é esta. . . 144
vii
18. Love Dogs 145
O Oceano Surge 145
Love Dogs 146
Dentro da água, uma roda d'água gira. . . 147
Não há amor melhor do que amor sem objeto. . . 147
A Grande Wagon 147
Blasphemy eo Core 148
Você está canção. . . 149
Continue andando, embora não haja lugar para onde ir. . . 149
19. One Stroke Down 150
Lightning, sua presença. . . 151
Eu posso me separar de qualquer um. . . 151
O Amigo entra no meu corpo. . . 151
Gaiolas de Madeira 152
Mais Gama 153
Ayaz e a Pérola do Rei153
Hallaj 156
20. do amor Excesso 157
A Fonte da Alegria 159
rosas Underfoot 160
Poesia 161
Birdsong de dentro do ovo 161
Mistério Oriental 162
Sem Flag 163
21. A perplexidade de Amor 164
só Deus sabe, eu não sei. . . 165
Eu pego um pedaço de madeira. Isso se transforma em um alaúde. . . 165
Em controle completo, fingindo controle. . . 165
Moisés e o Pastor 166
No minuto em que ouvi minha primeira história de amor. . . 169
Vento da Manhã 170
O Movimento do Oceano 170
Ignorância 171
22. Senhor do Coração 173
Sou tão pequena que mal posso ser vista. . . 174
Olhos 175
Estou cheio de você. . . 175
viii
Quando você sente seus lábios se tornando infinitos. . . 176
O celeiro 176
O Gazing-House 178
O Guest House 179
A única coisa que você deve fazer 181
Isto temos agora 182
Uma nota sobre a tradução 183
Notas 185
Índice de títulos e primeiras linhas 195
Sobre o autor
Créditos
Cover
Copyright
Sobre o Publisher
ix
Prefácio Eu tenho vendido muitos livros. As traduções do Rumi não têm negócios em uma onda de mais de meio milhão. É como vender ingressos para piquenique para um campo minado sem identificação. Você não esperaria que houvesse pressa, mas de alguma forma existe. Eu posso ter deixado de fora algo grande e básico, como o islam minúsculo (submissão). Esta poesia de amor é feita para obliterar você amantes. Rumi quer que nos rendamos. Eu me inclino para a grandeza de sua total prostração. Eu nunca quero diminuir isso. Este não é Norman Vincent Peale pedindo alegria, moralidade convencional e foco suave, luz branca bem-estar, nem é essa troca de energia tântrica da Nova Era. Isso está dando o seu
vida para aquele que você conhece como Senhor, o que é um assunto totalmente privado. Ninguém, exceto você, pode julgar como isso está indo. Mas se você não está fazendo isso, Rumi diz, você está perdendo seu tempo aqui. Onde está o consolo dessa afirmação? Uma vez eu disse a uma empresa de cartões que queria colocar versos de Rumi em um cartão: “A poesia de Rumi quer dissolver os amantes. A aniquilação é o ponto. Houve um longo silêncio do outro lado. “Existe um feriado?” Talvez estejamos maduros para o conhecimento de Rumi, seu jeito de amar. Eu espero que sim. Tenho grande prazer em conhecer pessoas de doze anos que amam certos poemas de Rumi, como “The Guest House”. Eles sabem que a mídia e sua comunidade têm mentiu para eles sobre o amor, com todas as histórias de amor falsas. Eles ouvem Rumi tentando lhes dizer alguma verdade sobre o amor, e eles apreciam isso. Talvez seja a hora de ouvir sobre indo-in, sobre a alegria do testemunho no amor, na meditação, na
xi sonhos, tempo para conhecer a pessoa que olha para o riacho. Talvez tenhamos saudade agora pelo silêncio que ele ama. Digamos que somos minúsculos cavernas cegas nadando em um lindo escuro. Nós amamos a montanha onde a caverna está dentro, e de alguma forma amamos o sol, mesmo que não tenhamos visto e talvez nunca o tenhamos feito. Esse é o amor que esses poemas cantam, então como eles são muito populares? Eu não sei. Em Marina del Rey, uma praia no sul da Califórnia comunidade, há um lado de um edifício pintado em tons de azul, à esquerda, onde Washington encontra a praia. Tem uma citação de Rumi no canto superior direito. Os andares térreos dos condomínios à beira-mar são garagens cheias de corvetas, jazers e Lexi, em sua maioria pretos brilhantes, Bentleys, velhos conversíveis BMW, sofisticados veículos off-road de Lincoln e carros personalizados sem marca. No andar de cima, entre os objetos chineses e os aparadores eduardianos e as Mães, muitas vezes você encontrará no vidro grosso, elegantemente baixo, uma mesa de cabeceira e uma cópia bem lida do
The Essential Rumi. Professora de Redação Criativa no programa no horário nobre
Julgamento Amy apresenta dois livros, The Great Gatsbye o
Rumi essencial: "Leia e aprenda a escrever." Alec Baldwin tem o livro brevemente na mão em um filme cujo título não consigo lembrar. Esse livro alcançou o status cultural de uma lata vazia de Diet Coke! Está em toda parte. Recomenda-se a leitura de verão em um boletim de duas páginas feito por uma loja de roupas femininas, Kathleen Sommers, de San Antonio. Philip Glass vai em turnê mundial comMonsters of Grace, uma peça de coral usando as palavras de Rumi. Donna Karan lê Rumi na passarela da moda mostrando sua nova linha. Madonna e Demi Moore leram seus poemas em um CD do Deepak. O que fazer com a Rumi-mania?Isto deve passar também? Claro que vai. Nos primeiros vinte anos do século passado, ouvi dizer que o livro de poesia mais lido era o de Fitzgerald.Rubaiyat de
xii
Omar Khayyam, de longe. Ninguém lê tanto agora, mas estudantes de pós-graduação. Lembro-me de estar na Intimate Bookstore, em Chapel Hill, no final dos anos 50, lendo o livro de Walter Bennett.este
É meu amado, um livro de presente de poesia de amor que de vez em quando menciona pêlos púbicos, se bem me lembro. Havia outros leves na mesma área. Pensei neles como livros que as pessoas compraram e deram um ao outro, mas nunca realmente leram. A embalagem implicava algo doce e romântico por dentro. Havia também coleções haiku japonesas e uma pastel Emily Dickinsons muito fina, o que é uma violação do Truth in Labelling Act. Ela e Basho não são uma companhia fácil. Rod McKuen estava por perto. A comunidade da poesia , com bons motivos, vê a popularidade como suspeita. Billy Collins está tendo que lutar contra isso um pouco. Maya Angelou assinou contrato com a Hallmark. MasIdylls of the King meu pé, eu sou mais sério sobre a vida, e foi ainda na década de 1950. Eu nunca comprei livros da prateleira de doces. Eu dei ao meu sexy colégio russo-judeu uma grande coleção de ee cummings. No
muco desleixado, etc., éramos alunos de graduação que criaram uma revista cuja primeira edição foi proibida pelo Conselho de Honra , e eu publiquei um estranho conto lobbiano noCarolina Quarterly. No meu button-down eu estava profundamente em Colin Wilson e os místicos mencionados emo
Outsider Hesse, Boehme, Eckhart. Eu tinha o Evelyn Underhill
Misticismo na minha cama de sótão e eu disse às pessoas que queria ministrar um curso de misticismo. Não havia cursos de misticismo em nenhuma faculdade que eu frequentava, Berkeley e Carolina do Norte. Digamos que há duas prateleiras, uma com os verdadeiros místicos e na frente da loja, os livros de amor da moda. Eu quero isso no primeiro, por favor. Jelaluddin Rumi e Shamsi Tabriz são reais. Eles deram à condição humana um dos melhores tiros que foram dados. Registros de poesia de Rumi que
xiii Amizade, e que as contas para a sua grande apelo. Esqueça as estrelas de cinema. Eu conheci um cara atrás do balcão da West Building Supply em Athens, Georgia, que fez perguntas profundas sobre oDeliciosa coleção de riso . “O que é isso com os olhos fechados, os olhos bem abertos?” Sente-se com ele. Pode ser que este livro chegue à frente da loja para o Valentine's, mas é muito rebelde estar lá. Ele não se comportará realmente em qualquer lugar da loja, nem na prateleira islâmica, nem na seção de poesia, embora talvez com os livros de receitas. Gosta de livros de receitas. Alice Munro tem uma coleção de histórias chamadasÓdio,
Amizade, namoro, companheirismo, casamento. Eu não li, mas eu posso. Eu gosto de assistir a mudança de humor e nuances de entrar e sair de amor, e o mesmo acontece com Rumi. Ele não é um esnobe místico. Ele vê a beleza e a importância de qualquer coisa que os seres humanos façam, não importa quão escandaloso ou violento. O escorregar e deslizar em torno do sexo, a postura dos combatentes antes do combate. Mas ele sempre usa o incidente humano como uma lente para investigar o crescimento da alma. A ideia decompromisso, que básico da psicologia, não surge, nem qualquer
medo de repreender intimidade , nãodeve eoghts.
Não importa que você tenha quebrado seu voto
mil vezes. Ainda vem,
e mais uma vez, vem. Rumi era um amante iluminado, um verdadeiro ser humano, percebeu, o que quer que você queira chamar aqueles que conseguem ser profundamente eles mesmos. Eu tive um sonho quando senti a graça de uma conexão contínua com o meu professor, Bawa Muhaiyaddeen, que me disse para fazer este trabalho Rumi. Bawa também era um ser humano verdadeiro. A transmissão dele em mim era, no sonho, visível aos meus olhos e também aparente na moeda, na popularidade da poesia de Rumi. Meu conselho com este livro, então, é tentar, como ele diz, ouvir o
xiv
Presenças dentro de poemas. Conecte-se lá com o coração aberto, e siga a rã-do-mar se ele for para casa. 1 Tive sorte (eu acho) de não ter que escrever para viver. Eu ensinei à escola e agora a aposentadoria e a segurança social são suficientes. Isso não quer dizer que eu não descontar os cheques de royalties da Rumi e ir na NPR para falar sobre poesia. Eu faço. Mas os números de fama e fortuna não me motivam. Eu espero pelo próximo poema. Isso me faz continuar, o que Robert Bly chama de mel de palavras. O sabor e o gosto novamente. Embora isso pareça um pouco puro demais. Eu quero reconhecimento e recompensa tanto quanto qualquer um. E para ser absolutamente claro, nem este livro nem seu título foi a minha ideia. Meus editores da Harper San Francisco e meu agente sugeriram o projeto. Mas como eu comecei a colocar tudo junto, eu fiz o livro meu, talvez para seu desgosto. Eu não sou positivo, mas aposto que eles esperavam mais de uma inclinação para flores do que para a aniquilação. Há flores aqui certamente. A doçura em grande parte de Rumi é inegável. De qualquer forma, seus instintos editoriais estavam certos, e eu sou muito grato, Steve, Kris, John, Eric, Kathi, Reid. Certa vez calculei que os livros de Rumi vendem pelo menos cem por dia até fins de semana e feriados, enquanto meus próprios textos chegam a cerca de doze cópias por mês, em todo o mundo. Esses números me mantêm humilde. Eu sou apenas sobre o A pessoa mais humilde que alguém poderia conhecer. E eu olho para os números das pontocom. Talvez seja verdade dizer que esta escrita é para a fortuna e famabem como o derramamento de visão e revisão. Oh, o que é tão cansativo e tolo como um poeta místico falando sobre vendas e motivação mista? Eu não sei. Onde está Jim Dickey quando precisamos dele? Mas ouça. Eu pensei em uma sabedoria.
ESTE É O PLANO
DE MATERIAL E CADA COISA EXTERIOR QUE FAZEMOS É TRABALHO INTERNO
xv Costure isso em um coletor e pendure-o na cozinha. Ou,
ESTE É O PLANO
DE MATERIAL E PODERIA USAR UM BOM SANDING A poesia e a música são dois grandes mistérios da consciência humana . Rumi os deixa entrar como uma beleza que somos e uma espécie de lar também.
C oleman B ARKS
Atenas, GA
18 de julho de 2002
xvi
Introdução:
As magníficas regiões do coração Em certos lugares e épocas, a corrente da consciência mística é profunda e forte, mais do que em outras. Entre os gregos no século sexto B . C . e também na Índia e na China durante esse século. Jesus e os pais do deserto. Os mestres hassídicos na Polônia e na Rússia nos séculos XVII e XVIII e os mestres zen no Japão durante o mesmo período também fizeram parte de uma inundação inexplicável. No império persa, do século XI ao XIV, um brilhante florescimento da consciência veio entre os Sufis e, especialmente, os poetas. Jelaluddin Rumi (1207-1273) foi um dos condutores de conhecer e ser. Sufis chamam Rumi oQutb, o pólo do amor. Gilani (m. 1166) foi o pólo de poder e Ibn Arabi (1165-1249), do conhecimento. Através de Rumi vem a transmissão do divino para este planeta nas regiões do amor. Sua poesia é um registro de sua resistência à experiência de viver no núcleo. Em cada ser humano há um encontro com o divino. Essa interseção é o coração. Às vezes sentimos que o amor é nossa especialidade, apesar da tendência obviamente assassina desses dias e horas. Ainda assim, amamos de muitas maneiras diferentes. Deixe-me contá- los. Existem tantas formas de amar como existem pessoas, e essa variedade de flores silvestres é a grande beleza de
xvii essa dimensão da existência. Eu tive um sonho uma vez, quando vi um tom azul em tudo, e eu sabia, como o azul era amor. Não conseguíamos enxergá- lo com uma visão comum, mas para ver os sonhos estava lá, encharcando o planeta, que parece azul, como sabemos, do espaço. Nas leituras de poesia que eu disse sobre a poesia de Rumi, “Gente, isso não é música country”. É uma risada. Rumi diz: Apaixone-se de tal forma que liberta você de qualquer conexão. Isso é muito diferente do lamento solitário de: Ela me deixou, ele me deixou; ela voltou; ela saiu novamente. Algumas de suas linhas foram colocadas em músicas. Há uma tristeza de separação neles, mas as palavras vêm de um diferente região do que letras populares. Não estou dizendo que não há sabedoria nas músicas country. Há muitos. O amor pelo qual Rumi e Shams se movem, no entanto, inclui essas dimensões e se move através delas para o que os sufis chamam deqalb. Não tenho sinônimo disso, e talvez não tenha muita experiência , embora eu tenha conhecido alguém que mora lá, Bawa Muhaiyaddeen. Eu não sou nenhum grande sheik de um amante. Eu fico mesquinho e ciumento, distraído e esquecido. É a estação de Rumi e Bawa que eu tento falar, não a minha. No final de sua vida, Ouspensky disse a JG Bennett em uma carta que nada poderia ser encontrado por processos intelectuais, e que "há apenas uma esperança: que devemos encontrar uma maneira de trabalhar com o centro emocional superior". Esse é o trabalho. que a poesia de Rumi é sobre. Os sufis dizem que o coração é “a realidade humana abrangente”, 2 e que o caminho do amor é um caminho de aniquilação, de a beatitude de “como se nunca tivesse existido”. Nosso estado original é não-ser, não-existência, e passamos grande parte de nossas vidas tentando libertar-se da matéria, livre da mente e do desejo, de volta à região profunda do ser e do não ser estão no centro. O refresco de sono sem sonhos quando estamos,
xviii , mas não estão conscientes, é um gosto dele. Estamos aqui, então, mas sem consciência de estarmos aqui. A ipseidade absoluta, talidade, a realidade humana e não o melodrama, essa região do ser, é descrita no Sutra do Coração, o texto central do Zen, como tendo "sem olhos, sem ouvidos, sem nariz, sem língua, sem corpo, sem mente e sem consciência. ” 3Para chegar lá, você deve morrer antes de morrer. O Sutra do Coração de Buda chama a atenção para o entendimento de que nessa dissolução nada existe por si mesmo. Tudo se interpenetra no núcleo extático onde a visão do coração começa. Uma tigela cai do telhado. Isso não é teórico. É o amor prático e experiencial que aniquila, e a mais inefável das experiências, se pode haver graus de indecência. Todos os poemas de Rumi podem ser ouvidos como poemas de amor . Eles assistem ao florescimento da alma pela tristeza e por toda emoção que flui através da casa de hóspedes da consciência. O caminho do amor não é religioso. É sim a origem e o desejo dentro da religiosidade. Pegadas desaparecem na beira do oceano. Quando nos curvamos um ao outro, os pés se tornam a cabeça em um círculo. Ninguém poderia dizer com Rumi e Shams quem era professor e quem era o aluno. Amante, amado e amor se tornou uma coisa com eles. Imagens de transparência e partículas, luz sobre a luz, a vela ao meio - dia, ocorrem, imagens de respiração se fundindo com o céu. Estamos dormindo e acordamos dentro de outro sono; Acordamos de novo e continuamos. . . como véus, a névoa da linguagem, os limites aparentes, queimam. Cada região do amor leva ao desdobramento. Pode parecer haver um tipo de progresso para este livro, desde a errância espontânea até o senhor do coração, mas pode ser facilmente revertido ou colocar qualquer número de sequências. O coração com suas muitas regiões se move mais
xix como esferas interpenetram, universos simultâneos, do que um caminho linear. Áreas de energia na poesia fundem-se umas às outras como camadas do oceano, ou como o funcionamento misterioso do solo em um campo, ou a inclinação drenante de uma encosta da montanha. O impulso de Rumi sente-se terrestre em sua transformação, descendo em vez de subir na maneira como alguém poderia aspirar ao angélico. Não há amor ou decepção, mas se alguém tivesse que dizer se a poesia de Rumi vai mais com os transcendentes puros ou mais com os jardineiros da tristeza, dir-se-ia que ele é um incentivador do terreno e não tanto
jamal (feminino, receptivo) do quejalal (masculino, comandante). Mas como o próprio Rumi diz centenas de vezes, há um pequeno que podediga sobre o amor. Tem que ser vivido e está sempre em movimento. Quando Rainer Maria Rilke, o grande poeta místico do século XX, viu os dervixes Mevlevi no Cairo em 1910, ele disse: “Com Rumi a escala é mudada, pois este é o mistério do homem profundamente ajoelhado. Seguindo o peso e a força peculiares em seus joelhos, ele pertence àquele mundo em que a altura é profundidade. Esta é a noite de profundidade radiante desdobrada. ”Ele estava se referindo à noite de 17 de dezembro, quando Rumi morreu em 1273. É celebrado como sua união com o divino.
xx
Um breve relato da vida de Rumi Rumi nasceu em Balkh, uma pequena cidade a oeste de Mazar-iSharif no Afeganistão em 30 de setembro de 1207. Fugindo da aproximação dos exércitos mongóis de Genghis Khan, a família se mudou várias vezes para Waksh, onde hoje é o Tajiquistão. , a Samarcanda, a Damasco, finalmente estabelecendo-se em Konya, na planície alta da Anatólia central. O pai de Rumi, Bahauddin, era um místico altamente original que mantinha suas sugestões e sugestões do divino em forma de diário. oMa'arif foi um dos textos mais preciosos de Rumi após a morte de Bahauddin . Ele estudou com o ex-aluno de seu pai, Burhanuddin Mahaqqiq. Eles também liam juntos Sanai e Attar , e Burhan liderou o jovem Rumi em várioschilla s, retiros de quarenta dias em jejum. Burhan era ele mesmo um eremita excêntrico, majestosamente despreocupado com crenças e linhagens. Ele parece ter preparado Jelaluddin bem para o evento de galvanização da vida do jovem místico, seu encontro com Shamsi Tabriz. No final de outubro de 1244, Rumi tinha trinta e sete anos. Shams tinha vinte, talvez trinta anos a mais. Sua reunião e subsequentesohbet (conversa mística) gerou novas histórias e ícones extáticos para o mundo da consciência mística e do amor. Sua amizade é um dos grandes mistérios. A poesia de Rumi é ouvida como ressonância contínua disso. Sua separação no plano físico ocorreu quatro anos mais tarde, em 5 de dezembro de 1248. Há discordância
xxi agora de como Shams desapareceu. Franklin Lewis afirma que o boato Shams foi assassinado por invejosos discípulos de Rumi “chega atrasado, circula em contexto oral e quase certamente é infundado” .4 O que sabemos com certeza é o que temos, os poemas tão cheios de pesar e êxtase . Todos os cenários biográficos, qualquer um que escolha, não têm provas suficientes para serem autoritativos. Não importa. Nós podemos deixar essa história de detetive descansar por algum tempo. Nós temos o
Shams, oMasnavi, as letras, Discursos, sermões, o
Rubaiyat, uma abundância generosa! Após a morte ou desaparecimento de Shams, Rumi viveu vinte e seis anos cuidando do crescimento da alma na comunidade dervixe ao seu redor e nos deixando um prodigioso legado. Ele falou a poesia espontaneamente. Ele foi removido por escribas e ele foi revisado mais tarde no manuscrito. Rumi foi casado duas vezes; sua primeira esposa, Gowhar Khatun, morreu jovem. Ela teve dois filhos, Sultan Velad e Allaedin. Rumi teve dois filhos também com sua segunda esposa, Kira Khatun: Mozaffer, um filho, e Maleke, uma filha. O enigma central da vida de Rumi, é claro, é Shams Tabriz, o andarilho eletrizante e excêntrico com o carisma de um vento do deserto, que se ajoelhou e orou por um companheiro em seu próprio nível de realização. Uma voz veioo que
você vai dar? "Minha cabeça."Jelaluddin de Konya é seu amigo. Ele disse mais tarde que ele veio para Rumi quando Rumi estava pronto para receber seu segredo. Mas foi observado por Rumi e Shams que não se podia dizer quem era o professor e quem era o discípulo. Thoreau foi para a floresta para simplificar e encontrar o que era mais profundamente dele. “Eu não queria viver o que não era vida. Viver é tão querido. ”Algumas frases marcam a alma sem hábitos comunitários e pessoais, a situação em que nascemos . Quando Shams empurra livros de Rumi na fonte
XXII em sua primeira reunião, incluindo a alma do seu pai Bahauddin notas, ele diz, “Agora você deve viver o que você está lendo e falando.” Rumi renuncia a seus livros, e ele e Shams entram em recuo. Rumi pede queimando. Shams diz, eu sou fogo. É isso que refina os poemas à sua ousada intensidade e coragem, ao seu estabelecimento em regiões desconhecidas, esses quadrantes do coração que são tão sutis e multivalentes.
Por que eu deveria procurar mais?
Eu sou o mesmo que ele.
Sua essência fala através de mim.
Eu tenho procurado por mim mesmo. Após essa fusão de alma com Shams, Rumi encontrou outro amigo vivo com quem fazer o trabalho de abertura do coração , Saladino Zarkub, o ourives. Saladino era um homem idoso (os poemas tornaram-se mais calmos e ternos) e, após a morte de Saladino, Husam Chelebi, escriba de Rumi, tornou-se o amigo do seu coração. Eles produziram os seis livros do
Masnavi Rumi morreu quando o céu ficou vermelho escuro ao pôr do sol em 17 de dezembro de 1273. Houve pequenos tremores, como resmungos no estômago. “Paciência, terra velha!” Rumi gritou. "Você terá seu doce pedaço em breve!"
Xxiii
1.Wandering Espontâneo Eu derrubei meu Rei James para procurar a passagem sobre o amor (caridade) em 1 Coríntios 13. Há uma minúscula formiga vermelha vivendo em Corinto. Ele caminha até o topo e ao longo das bordas douradas . A perambulação espontânea é uma das regiões favoritas do coração. Pode parecer um desvio irracional, mas não é. Mais o bom Don e Sancho para fora para suas aventuras inspiradas, quixotesca e panzaica. 5 A formiga é minha professora. Nós vemos através de um vidro escuro, depois cara a cara. Um espelho mais polido nos mostra quem realmente somos. A perambulação da poesia de Rumi é um modelo para os encantadores movimentos da alma . Quando a sede começa a procurar água, a água já começou com uma cantina, procurando por sede. O amor parece deslizar pelos redemoinhos e correntes do tao. Pir Vilayat Khan 6 recentemente comentou comigo: “Seus primeiros volumes de Rumi pareceram muito sexuais.” Ele está certo. Há muito dessa energia no primeiro trabalho com Rumi que eu fiz, especialmente em algumas das quadras. Eu estava muito molhado com essa água no momento em que eu estava . Eu tinha trinta e nove anos. Agora eu tenho sessenta e cinco. As coisas mudam; nada de errado com isso. O que está verdadeiramente vivo está sempre mudando. Os amantes gays ouvem a poesia de Rumi como gay. Eu não concordo, embora eu seja certamente culpado de carregar previamente a poesia de Rumi com frutas eróticas. Eu não faço isso agora. Rumi é caminho mais feliz que sexo e orgasmos, vagando mais consciente e livre. Veja “Imra'u 'l-Qays” na próxima seção. Rumi e Shams perambulam pelo país.
1 Talvez o mais puro viajante do nosso tempo seja Nanao, como Basho no dele. Gary Snyder diz sobre ele,
este carpinteiro subtropical do Mar da China Oriental e pescador de lança
encontra-se igualmente em casa no deserto. Tanto que,
em uma ocasião, quando um eminente sacerdote budista tradicional se
gabava de sua linhagem, Nanao respondeu: “Não preciso de linhagem. Eu
sou um rato do deserto. ”Mas, apesar de toda a sua independência, Nanao Sakaki carrega o carma de Chungtzu, En-no-gyoja, Saigyo, Ikkyu,
Basho e Issa em sua cinta. Seu trabalho ou jogo no mundo é
para arrancar as unhas, soltar as porcas, soltar o ferrugem, abrir
as persianas. Você pode colocar esses poemas em seus sapatos e
andar milhares de quilômetros.
GOWITHMYDYEFET
Quando você ouvir uma história suja,
lave seus ouvidos.
Quando você vê coisas feias,
lave seus olhos.
Quando você tem maus pensamentos,
lave sua mente.
e
mantenha seus pés enlameados. 7 -
Nanao Sakaki
2
Desculpe a minha errância.
Como alguém pode estar em ordem com isso?
É como contar folhas num jardim,
junto com as notas de perdizes
e corvos. Às vezes, organização
e computação tornam-se absurdas.
FIVETHINGS
Eu tenho cinco coisas para dizer,
cinco dedos para dar em sua graça.
Primeiro, quando eu estava separado de você,
este mundo não existia, nem outro qualquer.
Segundo, tudo o que eu estava procurando
era sempre você.
Terceiro, porque aprendi a contar até três?
Em quarto lugar, meu campo de milho está queimando!
Quinto, este dedo significa Rabia, 8
e isto é para outra pessoa.
Existe alguma diferença?
3
São estas palavras ou lágrimas?
Está chorando fala?
O que devo fazer, meu amor?
Então o amante fala, e todos ao redor
começam a chorar com ele, rindo loucamente,
gemendo na união espalhada
de amante e amada.
Esta é a religião verdadeira. Todos os outros
são ataduras jogadas ao lado.
Isto é osema 9 da escravidão e maestria
dançando juntos. Isso não é ser.
Eu conheço esses dançarinos.
Dia e noite eu canto suas canções
nesta gaiola fenomenal.
THEMANYWINES
Deus nos deu um vinho escuro tão potente que,
bebendo-o, deixamos os dois mundos.
Deus colocou na forma de haxixe o poder
de libertar o provador da autoconsciência.
Deus fez o sono
para que apague todo pensamento.
4
Deus fez Majnun amar tanto Layla
que apenas seu cachorro causaria confusão nele. 10
Há milhares de vinhos
que podem dominar nossas mentes.
Não pense que todos os êxtases
são iguais!
Jesus estava perdido em seu amor por Deus.
Seu burro estava bêbado de cevada.
Beba da presença de santos,
não daqueles outros jarros.
Todo objeto, todo ser,
é um pote cheio de prazer.
Seja um conhecedor
e prove com cautela.
Qualquer vinho vai te deixar alta.
Julgue como um rei, e escolha o mais puro,
aqueles que não são adulterados com medo,
ou alguma urgência sobre “o que é necessário”.
Beba o vinho que o move
como um camelo se move quando está desatado,
e está apenas andando por aí.
5
C OOKEDHEADS
Eu recebi um copo
que tem a fonte do sol por dentro,
um amigo em ambos os mundos, como a fragrância
de âmbar dentro da fragrância de almíscar.
Meu papagaio da alma fica animado com doçura.
Wingbeats, uma porta se abrindo ao sol.
Você viu o mercado onde vendem
cabeças cozidas: é isso que é,
uma maneira de enxergar além do interior e do exterior. 11
Um jumento vagueia pelo signo de Touro.
Heróis não ficam alinhados
por muito tempo. Saí para Tabriz,
embora meu barco esteja ancorado aqui.
ONDE VOCÊ OLHE PARA TRÁS
Olhe para dentro e descubra de onde uma pessoa
ama. Essa é a realidade,
não o que eles dizem.
Os hipócritas
6
dão atenção à forma, às formas certas
e erradas de professar a crença.
Cresce em vez disso em luz universal.
Quando isso se revelou, Deus deu a ele
milhares de nomes diferentes, sendo o menor
desses nomes de respiração doce,
aquele que não precisa de ninguém.
Você me distraiu tanto,
sua ausência é fã do meu amor.
Não pergunte como.
Então você chega perto.
"Não . . Eu digo e
não. . . ," sua resposta.
Não pergunte por que
isso me encanta.
À sua luz, aprendo a amar.
Em sua beleza, como fazer poemas.
Você dança dentro do meu peito,
onde ninguém o vê,
mas às vezes eu faço,
e essa visão se torna essa arte.
7
Drumsound sobe no ar,
seu pulsar, meu coração.
Uma voz dentro da batida diz:
"Eu sei que você está cansado,
mas venha, este é o caminho."
Você está com ciúmes da generosidade do oceano?
Por que você se recusaria a dar
esse amor a alguém?
Os peixes não seguram o líquido sagrado em xícaras!
Eles nadam a enorme liberdade de fluidos.
Os
amantes descobrem que estão procurando um pelo outro,
mas há apenas uma busca: vagar por
esse mundo está vagando por isso,
ambos dentro de um
céu transparente. Aqui não
há dogma nem heresia.
O milagre de Jesus é ele mesmo, não o que ele disse
ou fez sobre o futuro. Esqueça o futuro.
Eu adoraria alguém que pudesse fazer isso.
8
No caminho, você pode querer olhar para trás ou não.
Mas se você puder dizerNão há nada à frente,
não haverá nada lá.
Estique os braços
e segure o pano de suas roupas
com as duas mãos. A cura da dor está na dor.
Bom e ruim são misturados. Se você não tem os dois,
você não pertence a nós.
Quando um de nós se perde,
não está aqui, ele deve estar dentro de nós. Não há
lugar assim em qualquer lugar do mundo.
9
2. Chat:Com quem você está falando? Para Rumi, a aparência da beleza formal vem comoresposta natural a ser falado. A rosa se abre porque ouviu alguma coisa. O cipreste cresce forte e direto porque um segredo de amor está sendo sussurrado. Elegância na linguagem chega emresposta. Antes da criação havia uma pergunta: “Eu não sou seu senhor?” 12 A simultâneaSIM! foi por isso que estamos aqui, no meio de trezentos bilhões de galáxias. Eu tenho uma amiga que, quando ela quer saber quem eu estou vendo, por quem eu estou apaixonada, pergunta,Com quem você está falando? A troca de amizade profunda faz uma boa entrada no amor e confiança, no misteriosoação que se move através dos olhos, a voz, o coração. Rumi se perguntaVocê pode ver esses fugitivos, aqueles que têm
Livres de suas personalidades e para o eu verdadeiro? Ele celebra a liberdade desses fugitivos, como a amizade deles se dissolvetudo: o que alguém diz, aconteça o que acontecer. Emily Dickinson diz:Eu moro em possibilidade, uma casa mais justa
do que a prosa. Essa região onde sua poesia cresceu ésohbet.
10
Eu habito em possibilidade,
Uma casa mais justa que prosa,
Mais numerosas de janelas,
Superior para portas.
De câmaras como os cedros,
Inexpugnável de olho.
E para um telhado eterno
Os gambrels do céu.
De visitantes, o mais justo.
Para a ocupação, isto:
A expansão das minhas mãos estreitas
Para reunir o paraíso. 13 Ela está descrevendo o ar de abertura em torno de Rumi e Shams, sua casa de retiro cheia de céu e respiração, e risos com ovisitantes mais justos. Amor sem objeto, conversação sem sujeito, ver sem imagem, luz sobre luz, possibilidade pura. Os poemas de amor de Rumi não estão no reino com o qual estamos mais familiarizados, a transcendência terrena e sexual celebrada na poesia de Keats e Whitman, Rexroth, Kinnell, Bly, Creeley e Jack Gilbert. O amor de Rumi está além do caminho sexual e, por essa razão, talvez não seja tão bonito para nós. Rumi é menos trançado e menos sensual do que, digamos, essas linhas do poema de amor do final da tarde de Rexroth, “When We with Safo”:
Pare de ler. Incline-se para trás. Me dê sua boca.
Sua graça é tão bela quanto um sono.
11
Você se move contra mim como uma onda
Isso se move no sono.
Seu corpo se espalha pelo meu cérebro
Como um verão cheio de pássaros;
Não como um corpo, não como uma coisa separada,
Mas como um nimbo que paira
Sobre qualquer outra coisa em todo o mundo. 14 Sufis dizem que há três maneiras de estar com o mistério: oração, depois um passo acima, meditação, e um passo adiante, conversa, a troca mística que eles chamam desohbet.
RESPONSÁVEISOULECIONAMENTO
Por que perguntar sobre o comportamento quando você é essência da alma
e uma maneira de ver a presença!
Além disso, você está com a gente!
Como você pode se preocupar?
Você também pode liberar algumas palavras do
seu vocabulário.
Porquê ecomo eimpossível. Abra
a boca
e deixe os voar.
Todos nascemos por
acaso, mas ainda assim esta caravana errante
fará acampamento em perfeição.
Esqueça as categorias absurdas delá eaqui,
raça, nação, religião,
ponto de partida e destino.
12
Tu és alma e tusão amor,
não um duende ou um anjo ou um ser humano!
Você é um
Godman-womanGod-manGod-Godwoman!
Não há mais perguntas agora
sobre o que é que estamosfazendo aqui.
Se você quer que a realidade visível possa dar,
você é um empregado.
Se você quer o mundo invisível,
você não está vivendo a sua verdade.
Ambos os desejos são tolos,
mas você será perdoado por esquecer
que o que você realmente quer é
a alegria confusa do amor.
SPECIALPLATES
Observe como cada partícula se move.
Observe como todos acabaram de chegar
de uma jornada. Observe como cada
um quer um alimento diferente. Observe como
as estrelas desaparecem quando o sol surge
e como todas as correntes fluem em direção ao oceano.
13
Olhe para os chefs preparando pratos especiais
para todos, de acordo com o que eles precisam.
Olhe para este copo que pode segurar o oceano.
Olhe para quem vê o rosto. Olhe
através dos olhos de Shams para a água
que é inteiramente jóias.
YOUARENOTYOUREYES
Aqueles que tenham atingido os seus braços
para o vazio já não estão preocupados
com mentiras e verdades, com mente e alma,
ou de que lado da cama que subiu de.
Se você ainda está lutando para entender,
você não está lá. Você oferece sua alma
a alguém que diz: "Leve-a para o outro
lado". Você não está em nenhum lado, mas
aqueles que amam você vêem você de um lado
ou de outro. Você dizIlla, "só Deus",
então seus olhos famintos veem que você está em
"nada"La. 15 Você é um artista
que pinta tanto com a existência e não.
Shams poderia ajudá-lo a ver quem você é,
mas lembre-seVocê não é seus olhos.
14
W HATWASSAIDTOTHEROSE
O que foi dito para a rosa que tornou aberta
foi dito para mim aqui no meu peito.
O que foi dito o cipreste que o tornou forte
e reto, o que foi sussurrou o jasmim,
então é o que é, o que fez a cana
doce; o que quer que tenha sido dito aos habitantes
da cidade de Chigil, no Turquestão, que os torna
tão bonitos, o que quer que deixe a
flor da romã corar como um rosto humano, está sendo
dito para mim agora. Eu coro. Qualquer que seja a eloqüência
na linguagem, isso está acontecendo aqui. As grandes
portas do armazém abrem; Eu preencho com gratidão,
mastigando um pedaço de cana, apaixonado por
aquele para quem cada isso pertence!
TEMÁTICO
Por sessenta anos eu tenho sido esquecido, a
cada momento, mas não por um segundo
que esta fluindo para mim diminuiu ou parou.
Eu não mereço nada. Hoje reconheço
que sou o convidado de quem os místicos falam.
Eu toco essa música viva para o meu host.
Tudo hoje é para o host.
15
I MRA 'U' L - QAYS
Imra'u'l-Qays, 16 rei dos árabes,
era muito bonito e um poeta cheio de canções de amor.
As mulheres o amavam desesperadamente. Todos o amavam,
mas chegou uma noite uma experiência
que o mudou completamente.
Ele deixou seu reino e sua família.
Vestiu mantos de dervixe e vagou
de um clima, uma paisagem para outra.
O amor dissolveu seu rei e o levou para Tabuk,
onde ele trabalhou por um tempo fazendo tijolos.
Alguém contou ao rei de Tabuk sobre Imra'u'l-Qays,
e esse rei veio visitá-lo à noite.
“Rei dos árabes, belo José dessa época,
governante de dois impérios, um composto de territórios
e o outro da beleza das mulheres,
se você consentir em ficar comigo,
eu ficaria honrado. Você abandona reinos,
porque você quer mais do que reinos. ”
O rei de Tabuk continuou assim, elogiando
Imra'u 'l-Qays e falando teologia e filosofia.
Imra'u 'l-Qays ficou em silêncio.
Então, de repente, ele se inclinou e sussurrou algo
na orelha do segundo rei, e esse segundo
rei também se tornou um andarilho selvagem.
16
Saíram da cidade de mãos dadas,
sem cintos reais, sem tronos.
Isto é o que o amor faz e continua a fazer.
Tem gosto de mel para adultos e leite para crianças.
O amor é o último fardo de trinta libras.
Quando você carrega, o barco vira.
Então eles vagavam pela China como pássaros
bicando pedaços de grãos. Eles raramente falavam
por causa da seriedade perigosa
do segredo que conheciam.
Aquele segredo de amor falado agradavelmente, ou irritação,
corta cem mil cabeças em um só balanço.
Um leão do amor pasta no pasto da alma,
enquanto a cimitarra desse segredo se aproxima.
É um assassinato melhor do que qualquer vida.
Todo mundo que o poder quer realmente
é essa fraqueza.
Então esses reis falam em tons baixos
e com cuidado. Só Deus sabe o que eles dizem.
Eles usam palavras indizíveis. Linguagem dos pássaros.
Mas algumas pessoas os imitaram, aprenderam
algumas passagens de pássaros e obtiveram prestígio.
17
3.A superabundância de
Ser Comum Amor não é amor que não ama os detalhes do amado, os pormenores minuciosos. Judith e eu estávamos em Pammukkalle, na Turquia, um antigo banho romano com um museu, e em torno do lado, ligado a ele, há um galpão chamado Museu das Pequenas Descobertas. Fragmentos de cerâmica, moedas, dedos das mãos e dedos da estatuária, exatamente como o sinal diz. O guarda na porta, o anfitrião, é um homem sorridente e genial, com cerca de um metro e vinte de altura, não mais alto e sem intenção de trocá-lo. Onde quer que vamos agora fazemospequenas descobertas, para garantir que nada passe despercebido ou seja deixado para trás. O amor é a conexão com o espírito e uma das maneiras pelas quais flui é através da forma. Esse é o estado de arrebatamento que Rumi elogia, a alegria de estar dentro de uma interseção com o divino, que é o que este mundo é. "Estar verdadeiramente aqui é glorioso", diz Rilke noSétimo
Duino Elegy, e noNono,
não é a intenção secreta
desta terra taciturna, quando força os amantes juntos,
que dentro de sua emoção ilimitada todas as coisas podem
estremecer de alegria?
18 Este ressonante tremor da terra com os amantes, é o
superabundância desendo, uma frase de Rilke na tradução de Stephen Mitchell. 17 Rumi anda o celeiro espantado como uma formiga pequenas descobertas, o dado.
ZULEIKHA
Zuleikha 18 que tudo seja o nome de José,
da semente de aipo à madeira de aloés. Ela o amava
tanto que ocultou seu nome em muitas frases,
os significados internos conhecidos apenas por ela.
Quando ela disse
A cera está amaciando perto do fogo, ela quis dizer
Meu amor está me querendo.
Se ela dissesseOlha, a lua está em cima,
ouO salgueiro tem folhas novas, ouAs sementes de coentro
pegaram fogo, ouO rei está de bom humor hoje,
ouNão é sorte, ouO mobiliário precisa de pó ou
O transportador de água está aqui, ouEste pão precisa de mais sal
ouAs nuvens parecem estar se movendo contra o vento,
ouMinha cabeça dói ouMinha dor de cabeça é melhor,
qualquer coisa que ela elogia é o toque de Joseph, ela quer dizer.
Qualquer queixa, é a sua ausência.
Quando ela está com fome, é para ele. Com sede, seu nome
é um sorvete. Frio, ele é uma pele. Isto é o que
o Amigo pode fazer quando se está em tal amor.
19
O milagre que Jesus fez sendo o nome de Deus,
Zuleika sentiu-se em nome de José.
Quando alguém está unido ao núcleo de outro,
falar disso é respirar o nomeHu,
vazio de si mesmo e cheio de amor.
PUTTHISDESIGNINYOURCA RPET
experiência espiritual é uma mulher modesta
que olha lovingly em um homem.
É um grande rio onde os patos vivem
felizes e os corvos se afogam. A
tigela visível contém alimentos que são simultaneamente
nutritivos e uma fonte de azia.
Há uma presença invisível que honramos
que dá os presentes.
Você é água. Nós somos a pedra de moinho.
Você é vento Nós somos pó explodido em formas.
Você é espírito. Nós somos a abertura e o fechamento
de nossas mãos. Você é a clareza.
Nós somos essa linguagem que tenta dizer isso.
Você é alegria Somos todos os tipos diferentes
de rir. Qualquer movimento ou som
é uma profissão de fé, como a moagem
20
está explicando como ela acredita
no rio! Nenhuma metáfora pode dizer isso,
mas não consigo parar de apontar para a beleza.
Cada momento e lugar diz:
"Coloque este projeto em seu tapete!"
THEROADHOME
Uma formiga corre ao longo de uma eira
com seu grão de trigo, movendo-se entre enormes pilhas
de trigo, sem saber a abundância
ao redor. Acha que seu único grão
é o que há para amar.
Então escolhemos uma pequena semente a ser dedicada.
Este corpo, um caminho ou um professor.
Olhe mais e mais longe.
A essência de todo ser humano pode ver,
e o que aquele olho-essência absorve,
o ser se torna. Saturno. Salomão!
O oceano derrama através de um frasco,
e você pode dizer que nada dentro
do peixe! Este mistério dá paz ao
seu desejo e faz a estrada voltar para casa.
21
T HISISENOUGH
Afrodite cantandoghazal s. Um céu com
listras douradas. Um pau
que encontra água em pedra. Jesus
sentado em silêncio perto dos animais.
Noite tão pacífica.Isso é o suficiente
sempre foi verdade. Nós apenas não
vimos isso. A poupa já usa
uma coroa tufada. Cada formiga recebe
seu cinto elegante no nascimento. Esse amor
que sentimos flui através de nós como uma canção de sorte
. A fonte deagora está aqui!
UZAYR O
que me lembra os filhos de Uzayr,
que estão à procura de seu pai.
Eles envelheceram e seu pai
cresceu milagrosamente!
Eles o encontram e perguntam: “Perdoem-nos, senhor,
mas você viu Uzayr? Ouvimos dizer
que ele deveria estar vindo por
essa estrada hoje. ”“ Sim ”, diz Uzayr,
22 anos.
“ Ele está bem atrás de mim. ”Um de seus filhos
responde:“ São boas notícias. ”O outro
cai no chão. Ele reconheceu
seu pai. “O que você quer dizer com notícias?
Já estamos dentro da doçura
de sua presença. ”Para a mente,
existe uma novidade, enquanto
para o conhecimento interior, tudo está no meio.
do seu acontecimento. Para os que duvidam, isso é
uma dor. Para os crentes, é o evangelho.
Para o amante e o visionário,
é a vida como está sendo vivida.
Do nada, um cavalo
nos trouxe até aqui onde provamos o amor
até que não existamos novamente. Esse sabor
é o vinho que sempre mencionamos.
AMAZEDMOUTH
A alma: um amplo céu de escuta
com milhares de velas.
Quando qualquer coisa é vendida, a alma recebe
dinheiro: pessoas esperando em uma porta,
23
uma escada apoiada em um telhado, alguém
descendo. O mercado quadrado brilhante
com compreensão. Ouvir
abre sua boca espantada.
O canto dos pássaros, o vento,
o rosto da água.
Cada flor, lembrando o cheiro:
Eu sei que você está por perto.
BEGIN
Isto é agora. Agora é. Não adie
até então. Passe a faísca de ferro
na pedra. Sente-se na cabeceira da mesa.
Mergulhe sua colher na tigela. Sente-se
ao lado de sua alegria e tenha sua alma despertada
derramando vinho. Ramos no vento da primavera,
dança fácil de jasmim e cipreste. Pano
para vestes verdes foi cortado de pura
ausência. Você é o alfaiate, acomodado
entre as coisas de sua loja, costurando em silêncio.
24
4. Súbita Integralidade Neste reino de amor há um vento soprando aberto de janelas. Primavera! Sons de falar brotam. Há um piquenique no rio. Identidade é música e poemas são notações ásperas das melodias. Esta estação dá ao amante vislumbres de uma plenitude espiritual que atravessa o aparente caos, um acerto que tece um padrão que o amante vê no dissonante e cotidiano. Aqui está o começo auspicioso. Bondade está na porta. Vocês saem juntos como o mestre zen Basho se movendo em torno de Kyoto, ansiando por Kyoto. O fenomenal e o numinoso crescem idênticos. O mundo que você vê, junto com o poema, ambos estão intensamente vivos dentro um do outro com revelação e delicadeza. Essa é a sensação nessa região: epifania sazonal contínua, pesar, euforia, capricho.
Samurai talk -
tang
de rabanete.
Você, a borboleta -
eu, o
coração sonhando de Chuang Tzu .
Mesmo em Kyoto -
ouvindo o grito do cuco -
anseio por Kyoto. 19
25
T HISMARKET
Você consegue encontrar outro mercado como esse?
Onde, com a sua rosa,
você pode comprar centenas de jardins de rosas?
Onde, para uma semente, você consegue
um deserto inteiro? Por um fraco
suspiro, o vento divino?
THEMUSICWEARE
Você ouviu que o inverno acabou?
O manjericão e os cravos
não consegue controlar o riso.
O rouxinol, de volta de sua peregrinação,
foi feito mestre de canto sobre
todos os pássaros. As árvores alcançam
seus parabéns. A alma
vai dançando pela porta do rei.
As anêmonas coram porque viram
a rosa nua. Spring, a única
juíza justa , entra no tribunal e
vários ladrões de dezembro se afastam.
26
Os milagres do ano passado logo serão
esquecidos. Novas criaturas se movem
da inexistência, galáxias espalhadas
ao redor de seus pés. Você já os conheceu?
Você ouve o broto de Jesus cantando
no berço? Uma única flor de narciso
foi nomeada Inspetor
dos reinos. Uma festa é definida. Ouço.
O vento está derramando vinho! O amor
costumava esconder dentro das imagens. Não mais!
O pomar pendura suas lanternas.
Os mortos vêm tropeçando em mortalhas.
Nada pode ficar preso ou ser preso.
Você diz: “Encerre este poema aqui e
espere o próximo.” Eu irei. Poemas
são notações ásperas para a música que somos.
NOZES Os
filósofos disseram que amamos a música
porque se assemelha aos sons
da esfera da união. Nós já fizemos parte de uma harmonia
antes, então esses momentos de agudos e graves
27
mantêm nossas lembranças frescas. Mas como
isso acontece dentro desses corpos densos
cheios de esquecimento e dúvida e
luto? É como a água passando por nós.
Torna-se ácido e amargo, mas ainda como
urina, retém as qualidades aquosas.
Isso apagará o fogo! Portanto, há essa música
fluindo através de nossos corpos que pode diminuir a
inquietação. Ouvindo o som, nos reunimos
forças. O amor acende com melodia. A música
alimenta uma compostura do amante e fornece forma
para a imaginação. A música respira
no fogo pessoal e torna-o mais aguçado.
O poço é profundo. Um homem com sede sobe
uma nogueira que cresce ao lado da piscina
e deixa cair as nozes uma a uma no
lugar bonito. Ele ouve atentamente
o som enquanto batem e observa
as bolhas. Um homem mais racional dá conselhos
“Você vai se arrepender de fazer isso. Você está tão longe
da água que pelo tempo que você começar
a recolher as nozes, a água terá
28
levou-os embora.”Ele responde:“Eu não estou
aqui para nozes, eu quero a música
que eles fazem quando batem .”
Você que vêm para o nascimento e trazer os mistérios,
a sua voz-thunder nos faz muito feliz.
Rugido, leão do coração,
e me rasgue!
NOBETTERGIFT
Quando o oceano vem a você como um amante,
casar de uma vez, rapidamente,
pelo amor de Deus!
Não adie!
A existência não tem melhor presente.
Nenhuma quantidade de pesquisa
encontrará isso.
Um falcão perfeito, sem motivo,
pousou em seu ombro
e se tornou seu.
29
Neste momento, esse amor repousa em mim,
muitos seres em um ser.
Em um grão de trigo, mil pilhas de feixes.
Dentro do olho da agulha, uma noite girando de estrelas.
O cordão claro no centro muda tudo.
Não há bordas para o meu amor agora.
Você já ouviu dizer que há uma janela
que se abre de uma mente para outra,
mas se não há parede, não há necessidade
de encaixar a janela ou a trava.
Mil semi-amores
devem ser abandonados para levar
um coração inteiro para casa.
PADRÃO
Quando o próprio amor vem para beijar você,
não se segure! Quando o rei vai caçar,
30
a floresta sorri. Agora o rei se tornou
o lugar e todos os jogadores, presa,
espectador, arco, flecha, mão e liberação.
Como é queque sensação? O sonho da noite passada
entra nesses olhos abertos. Às vezes fazemos
teias de aranha de fumaça e saliva,
pacotes de pensamentos frágeis . Deixe o pensamento para
quem deu inteligência. Pare de tecer
e observe como o padrão melhora.
LEILÃO
Como os elefantes se lembram
perfeitamente da Índia , enquanto a mente se dissolve, a
canção começa, o vidro se
enche, o vento sobe, uma sala cheia
de conversas, um santuário
de prostração, um pássaro ilumina
minha mão neste dia nascido
de amigos, um oceano cobrindo
tudo , todas as estradas se abrindo,
uma pessoa mudando para a bondade,
nenhum jargão religioso razoável
esquecido e Saladino
lá levantando a mão para dar
uma lida no menino enlameado Joseph!
31
5. Escapando para o silêncio Feche a porta do idioma (a boca). Abra a janela do amor (os olhos). A lua (a luz refletida do divino) não usará a porta, apenas a janela. Mudando para o silêncio com um amigo, e com o que vem através dos olhos e das duas presenças, podemos nos tornar aqueles fugitivos que Rumi chamaaqueles que se associam no coração. Rumi celebra essa liberdade selvagem e, ao fazê-lo, parece estar subvertendo as escrituras com sua defesa do não-verbal, mas na verdade está tentando tornar a revelação que vem na linguagem mais experiencial. Eu recomendo que todos nós tentemos um dia de silêncio com alguém. Apenas um dia!
32
Q UIETNESS
Dentro desse novo amor, morra.
Seu caminho começa do outro lado.
Torne-se o céu.
Pegue um machado na parede da prisão.
Escapar. Saia
como se alguém de repente nascesse em cores.
Faça isso agora.
Você está coberto de nuvens grossas.
Deslize para o lado. Morra
e fique quieto. A quietude é o sinal mais seguro de
que você morreu.
Sua antiga vida foi um frenético fugindo
do silêncio.
A lua cheia sem palavras sai agora.
ALGUÉM DESEJOS
Há algum beijo que queremos
com toda a nossa vida, o toque
do espírito no corpo. A água do mar
pede a pérola para quebrar sua casca.
E o lírio, quão apaixonadamente
ele precisa de um querido selvagem!
33
À noite, abro a janela e peço
à lua que venha e pressione o seu
rosto contra o meu.
Respire em mim. Feche
a porta do idioma e abra a janela do amor.
A lua não usa a porta,
só a janela.
THEWATERWHEEL
Fique juntos, amigos.
Não se espalhe e durma.
Nossa amizade é feita
de estar acordado.
A roda d'água aceita água
e se vira e a entrega,
chorando.
Dessa forma, fica no jardim,
enquanto outra circularidade rola
através de um leito seco do rio, procurando o
que ele acha que quer.
Fique aqui, tremendo a cada momento
como uma gota de mercúrio.
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B MENÇÃO DO CANDIDATO
Este casamento é vinho com halvah,
mel dissolvendo-se em leite.
Este casamento é as folhas e frutos
de uma árvore de data. Este casamento
é de mulheres rindo juntas por dias
a fio. Este casamento, um sinal
para nós estudarmos. Esse casamento,
beleza. Este casamento, uma lua
em um céu azul claro. Este casamento,
esse silêncio, totalmente misturado com o espírito.
TWODAYSOFSILENCE
Após dias de festa, rápido.
Depois de dias de sono, fique acordado
uma noite. Após estes tempos de
contação de histórias amargas , brincadeiras e
considerações sérias , devemos nos dar
dois dias entre as camadas de baklava
no recluso quieto onde a alma adoça
e prospera mais do que com a linguagem.
35
Não ouço nada no meu ouvido além da sua voz.
O coração roubou a mente de sua eloqüência.
O amor escreve uma caligrafia transparente, assim na
página vazia minha alma pode ler e lembrar.
O que vale mais, uma multidão de milhares
ou sua própria solidão genuína?
Liberdade ou poder sobre uma nação inteira?
Um pouco sozinho em seu quarto
será mais valioso do que qualquer outra coisa
que possa ser dada a você.
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P ASSAGEINTOSILENCE
A essência de escuridão é leve,
como óleo, é a essência desta luz.
Você é a origem de todo o jasmim, narciso
e íris que virão.
Você é a luz do sol se movendo
através das casas, a mão de David
moldando uma cota de malha suave, a
lua de setembro
sobre a colheita não colhida. Vocêcoloque
o grão na casca.
Uma rosa rasgada, minha cabeça
não se preocupando com dívida, você,
alma e corpo
juntos na cama,
você está dizendo,
você é, você é,
então parando para torcer as cordas
para adoçar a voz.
Quando eu der este corpo
ao chão, você encontrará
outro caminho.
Essas palavras são uma
existência alternativa . Ouça a passagem para o
silêncio e seja isso.
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6.Uma nova vida Quando alguém se torna um amante, os deveres mudam para inspirações. Práticas se tornam dança, poesia, música do riacho se movendo junto. Imagens naturais impossíveis de transformação aparecem: a vela torna-se traça; um pau seco e quebrado se quebra. Um grão de bico torna-se seu cozinheiro (não tão impossível, a degustação natural!). Algo entra que espontaneamente se aproveita. Encontrar um propósito para atuar não é mais o problema. A alma está aqui para sua própria alegria. Os olhos são feitos para ver as coisas. É por uma grande mudança de energia que conhecemos o amor. Temos uma grande dor de amor pelo oceano e as aves marinhas costurando a bainha de seu manto. Esse é o assunto aqui. Ansiamos por beleza, mesmo enquanto nadamos dentro dela. Abdul Qadir Gilani descreve esta região do coração como a
bebê. Bawa Muhaiyaddeen também fala dessa maneira. Alguém perguntou a Bawa o que era ser ele. Ele respondeu fechando os olhos e fazendo pequenos beijos como um bebê amamentando. Nesta nova vida, um bebê nasce no coração. A pureza vem e uma brincadeira, uma tranquilidade, uma paz. Gilani diz que este novo coração-bebê às vezes fala com a almaEm sonhos. 20 Bawa diz que esse bebê conhece a linguagem de Deus. Ele entende cada voz que flutua no vento porque está em união e compaixão. 21 Este bebê não tem nenhuma exclusividade de amar, os limites que aprendemos e , mais tarde, esperançosamente, desaprender das nossas famílias (os laços de sangue), nossa cultura, religião, tribo e nação. Bawa diz humano-
38 dade é “engraçado família de Deus.” É assim que o bebê vê. Eu vi esse bebê entrar nos olhos do meu pai nas últimas semanas de sua vida em 1971. Todo mundo sentiu isso. Minha mãe morreu (ela tinha 64 anos, câncer de pulmão) em 8 de maio de 1971. Meu pai morreu de derrame cerebral em 2 de julho de 1971, aos setenta e dois anos. No tempo entre (cinquenta e cinco dias), papai perdeu todas as tendências de julgamento. Ele conheceu a todos com amor incondicional. Ele iria sair com qualquer desculpa para andar por aí e conversar com estranhos. Ele tinha tempo e atenção ilimitados e ajuda para todos. Tão bonito. Eu vejo essa abertura na mãe e no pai de John Seawright também. Ouvir o reverendo Ryan Seawright rezar ao ar livre durante um casamento em junho, como fiz recentemente, é o máximo que um coração aguenta. Bawa costumava sairarredondamento, o que significava andar no banco do passageiro de um carro dirigindo muito devagar e acenando para as pessoas andando na calçada. Às vezes eu ia junto. Quando os pedestres viam seu rosto, era como se tivessem sido atingidos por um daqueles holofotes antigos dos aeródromos da Segunda Guerra Mundial. Então eles se recuperariam e acenariam tão ternamente, quanto a um bebê. A conexão se estende a todos os seres vivos. Meu amigo Stephan Schwartz fala de um velho fazendeiro que podia ficar de pé à beira de um campo e falar em voz baixa para uma vaca em particular a uns duzentos metros de distância, "Número 47." Aquela vaca que precisava de atenção de um vet, se separaria do rebanho e se aproximaria. Agradável (o nome do homem) falava com a vaca, olhando em seu rosto, sobre o que precisava ser feito, como isso machucaria, mas que era o melhor. A vaca então suportaria pacientemente o que precisava ser feito, e ele diria: “Isso é bom. Volte agora. ”Então ele chamaria outro,“ Número vinte e quatro. ”Stephan jura que ele estava presente muitas vezes quando isso aconteceu.
39 Bawa foi para as selvas do Sri Lanka por cinquenta anos para observar os animais e aprender sobre Deus. Quando seu coração se dissolve nesse amor, os livros estão fora de questão. Nós aprendemos com o sabor dos acontecimentos da vida. Jelaluddin Chelebi uma vez me perguntou qual religião eu era. Eu joguei minhas mãos no
quem sabe gesto. "Bom", ele disse. “O amor é a religião, e o universo é o livro”.
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E SAINDO PARA O ESPÍRITO
Algumas almas se libertaram de seus corpos.
Você os vê? Abra seus olhos para aqueles
que escapam para encontrar outros fugitivos,
cujos corações se associam de uma maneira que eles têm
de deixar seus falsos eus
para viver em um eu mais verdadeiro.
Não me importo se meus companheiros
se afastarem por um tempo.
Eles vão voltar como um bêbado sorridente.
Os sedentos morrem de sede.
O rouxinol às vezes voa de um jardim
para cantar na floresta.
O amor vem navegando e eu grito.
O amor está ao meu lado como um suprimento privado de si mesmo.
O amor afasta os instrumentos
e tira as vestes de seda. Nossa nudez
juntos me muda completamente.
41
A NYCHANCEMEETING
Em cada encontro, em qualquer encontro casual
na rua, há um brilho, uma elegância
subindo. Hoje eu reconheci que aquela
beleza de joia é a presença, nossa amorosa
confusão, o brilho no qual o barro aguado fica
mais claro que o fogo, aquele que chamamos de Amigo.
NASUH 'SCHANGING
Naquele momento, seu espírito cresce asas e elevadores.
Seu ego cai como uma parede danificada.
Ele se une a Deus, vivo,
mas esvaziado de Nasuh.
Seu navio afunda e em seu lugar move as ondas do oceano.
A desgraça de seu corpo, como a
amarração afrouxada de um falcão , escorrega do pé do falcão.
Suas pedras bebem na água. Seu campo brilha como cetim
com fios dourados. Alguém morto cem
anos sai forte e bonito.
Um pau partido se quebra. 22
Se você ama o amor,
procure por você mesmo.
42
O que eu digo me embriaga.
Nightingale, íris, papagaio, jasmim,
eu falo essas línguas, juntamente com
o idioma do meu desejo por Shamsi Tabriz.
THECIRCLE
Há algo melhor do que vender figos
ao vendedor de figos?
É assim que isso é.
Ganhar lucro não é porque estamos aqui,
nem prazer, nem alegria.
Quando alguém
é ourives, onde quer que vá, ele pede
o ourives.
As nuvens constroem com
o que compartilhamos.
Trigo fica trigo
através da debulha.
Como você se
sente quando carrega um burro manco?
O mundo tem alguma parte neste copo.
É assim que fica verde.
Deixe o magro
e ferido ser revivido em seu jardim.
43
Como a alma se sentiria no
rio do amado ?
Peixe lavado livre e limpo de medo.
Você nos leva embora, mas voltamos como
pombos de estimação .
Dez noites se tornando fluxo de madrugada
em nós como um novo tipo de despertar.
Shahabuddin
Osmond se junta ao círculo! Nós diremos
o poema novamente para que ele possa tocar.
Não
há fim para qualquer coisa.
44
7.Luto Quanto mais profunda a tristeza, mais radiante é o amor. Sentimos falta do nosso amigo. As lágrimas dos amantes são a verdadeira riqueza. Meu amigo John Seawright costumava dizer que a verdadeira tragédia é quando você não sente muita coisa quando alguém morre. Essa falta de luto,a sensação de não sentir, 23 não se ouve muito em Rumi. Eu vi recentementeGraça feroz, sobre a vida de Ram Dass e particularmente o derrame. O filme centra-se no uso das mais dramáticas tragédias, não apenas as dele, para abrir o coração e nos ajudar a encontrar o núcleo vital da consciência, a alma. Minha parte favorita é Ram Dass perto do final dizendoyumyumyumyumyum quando ele ouve uma jovem dizer seu sonho de seu amante que foi assassinado na Colômbia. Vários meses após a morte de seu amante, ela tem o primeiro sonho em que ele apareceu. Ela grita com ele: "Onde você esteve!" Ele diz:Ouço. O amor que tivemos foi maravilhoso, mas isso é amendoim pequeno
para o que está à frente para você, e quando esse amor vier, eu serei parte disso. Ram Dass experimenta com entusiasmo averdade do que o amante morto diz. Nenhuma possessividade pegajosa, sem se agarrar ao passado. O pesar nos abre para mais amor, e o novo amor se constrói com o primeiro, e há uma expansão milagrosa. É um filme raro que exala a fragrância do amor iluminado. Este faz.
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T HEDEATHOFSALADIN
Você deixou chão e do céu chorar, 24
mente e alma cheia de tristeza.
Ninguém pode tomar o seu lugar na existência
ou na ausência. Ambos lamentam,
os anjos, os profetas, e essa tristeza
que sinto me tirou o gosto da linguagem, de
modo que não posso dizer o sabor
do meu ser separado. O telhado
do reino dentro entrou em colapso!
Quando eu digo a palavravocê, eu quero dizer
cem universos.
Derramando pesar da água, ou secretos pingando
no coração, olhos na cabeça ou nos olhos
da alma, eu vi ontem
que todos estes fluem para te encontrar
quando você não está aqui.
Aquele pássaro brilhante de fogo, Saladino,
foi como uma flecha, e agora o arco
treme e soluça.
Se você souber chorar por seres humanos,
chore por Saladino.
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B IRDWINGS
Sua tristeza pelo que você perdeu levanta um espelho
até onde você está bravamente trabalhando.
Esperando o pior, você olha, e em vez disso,
aqui está o rosto alegre que você estava querendo ver.
Sua mão abre e fecha e abre e fecha.
Se fosse sempre um punho ou sempre esticado,
você ficaria paralisado.
Sua presença mais profunda está em cada pequena
contratação e expansão,
as duas tão belamente equilibradas e coordenadas
quanto as aves.
A THENTILENTARTICULATION OFAFACE O
amor vem com uma faca, não uma
pergunta tímida, e não com medo
de sua reputação! Eu digo
essas coisas desinteressadamente. Aceite-os
em espécie. O amor é um louco,
trabalhando seus esquemas selvagens, arrancando suas roupas,
correndo pelas montanhas, bebendo veneno
e agora silenciosamente escolhendo a aniquilação.
47
Uma pequena aranha tenta envolver uma enorme vespa.
Pense na teia de aranha tecida na caverna
onde Maomé dormiu! Há histórias de amor
e há obliteração no amor.
Você andou na beira do oceano,
segurando suas vestes para mantê-las secas.
Você deve mergulhar nua sob e mais abaixo,
mil vezes mais profundo! O amor flui para baixo.
O chão se submete ao céu e sofre o
que vem. Diga-me, a terra é pior
por ceder desse jeito?
Não coloque cobertores sobre o tambor!
Abra completamente. Deixe seu ouvido espiritual
ouvir o murmúrio apaixonado da cúpula verde.
Deixe as cordas do seu manto serem desatadas.
Tremer nesse novo amor além de tudo
acima e abaixo. O sol nasce, mas qual caminho
a noite vai? Eu não tenho mais palavras.
Deixe a alma falar com a
articulação silenciosa de um rosto.
48
T HEALLUREOFLOVE
Alguém que não corre em
direção ao fascínio do amor caminha por
uma estrada onde nada vive.
Mas esta pomba aqui sente
o falcão do amor flutuando acima
e espera e não será conduzido
ou assustado para a segurança.
SK Y-CIRCULOS
O caminho do amor não é
um argumento sutil.
A porta lá
é devastação.
As aves fazem grandes círculos celestes
de sua liberdade.
Como eles aprendem isso?
Eles caem e caem,
recebem asas.
49
I THROWITALLAWAY
Você brinca com o grande globo da união,
você vê todo mundo com tanta clareza
e não pode ser visto. Até a
inteligência universal fica embaçada quando pensa que
você pode sair. Você veio aqui sozinho,
mas cria centenas de novos mundos.
A primavera é um pavão flertando com a
revelação. Os jardins de rosas chamam.
O mar entra no barco. Eu jogo
tudo fora, exceto esse amor por Shams.
YOURFACE
Você pode estar planejando partida, como uma alma humana
deixa o mundo levando quase toda a sua doçura
com ele. Você sela seu cavalo.
Você deve estar indo. Lembre-se que você tem amigos
aqui tão fiéis quanto a grama e o céu.
Eu falhei com você? Possivelmente você é
Bravo. Mas lembre-se de nossas noites de conversa,
o trabalho bem, rosas amarelas pelo oceano,
o desejo, o arcanjo Gabriel
dizendoQue assim seja. Shamsi Tabriz, seu rosto,
é o que toda religião tenta lembrar.
50
Eu tenho quebrado até o desejo agora,
cheio de uma dor que eu senti antes,
mas nunca assim.
O centro leva ao amor.
Alma abre o núcleo da criação.
Segure sua dor em particular.
Isso também pode levá-lo a Deus.
Meu trabalho é levar esse amor
como conforto para aqueles que anseiam por você,
para ir a qualquer lugar que você ande
e olhar para a sujeira comprimida.
A luz do sol
pálida , empalidece a parede.
O amor se afasta.
A luz muda.
Eu preciso de mais graça
do que pensava.
51
T HEPURPOSEOFEMOTION
Um certo Sufi rasgou seu manto em pesar,
e o lacrimejamento trouxe tanto alívio que ele deu ao manto
o nomefaraji, o que significarasgado,
ou felicidade, ouaquele que traz a alegria
de ser aberto. Vem do caulefaraj,
que também se refere aos genitais masculinos e femininos.
Seu professor entendia a pureza da ação,
enquanto outros apenas viam a aparência irregular.
Se você quer paz e pureza, rasgue
as cobertas! Este é o propósito da emoção,
deixar uma beleza fluir através de você.
Chame-oespírito, elixir ouo acordo original
entre você e Deus. A abertura para isso
dá paz, uma canção de estar vazio, puro silêncio.
A generosidade do solo absorve nosso composto
e aumenta a beleza. Tente ser mais
parecido com o chão.
Devolva-se melhor, enquanto os ásperos torrões retornam
uma espiga de milho, uma borla, uma cevada
, esse punhado de aveia.
52
8.Loucura da Taberna Há um contato avassalador com o divino chamado embriaguez. A taberna é um lugar de mística compartilhadaexperiência em oposição à igreja com sua tradição de crença recebida e às vezes inquestionável (embora as igrejas às vezes possam se transformar em tabernas). A taberna é uma região animada , onde se está fora da mente, com os outros. O vinho lá não é um merlot australiano, mas o senso comum de presença fluindo. O topo da cabeça de alguém sopra. Majnun, o amante louco, vê o cachorro de Layla e desmaia. A taberna não é um lugar onde se possa viver. Vá para orações noturnas , depois para casa. É um estado de rendição aturdida que eventualmente será deixado para trás pela claridade da aurora. O místico taberna deve ir “além da embriaguez de Deus esmagadora e vir para a clareza da sobriedade, onde a contemplação é restaurada.” 25Na taverna, a pessoa está ausente e presente ao mesmo tempo. Junnaiyd diz que há uma sobriedade que contém toda a embriaguez, mas não há embriaguez que contenha toda a sobriedade. Nesta região, há uma agitação , percepção súbita, perigo físico e falta de comunicação. Mova-se, cometa um erro.Xeque-mate. E os véus tornam-se fascinantes aqui com seus desenhos tecidos, as tapeçarias descrevendo longas histórias apaixonadas sobre a dor da separação, a intensidade consumidora do desejo, o amor no mundo ocidental. Thich Nhat Hanh conta uma história maravilhosa em seus com-
53 mentaries no coração do Buda Sutra sobre como os opostos do bem e do mal sóparecem se opor um ao outro. Ele mostra como eles são realmente grandes amigos que se encontram na taberna do coração.
Um dia, Buda estava em sua caverna e Ananda, a assistente de Buda, estava perto da entrada. De repente, viu Mara,
a maligna, chegando. Mara foi direto para Ananda e
disse-lhe para anunciar sua visita a Buda.
Ananda disse: “Por que você veio aqui? Você foi
derrotado por Buda sob a árvore Bodhi. Vá embora! Você é
seu inimigo!
Mara começou a rir. “Você disse que seu professor lhe
disse que ele tem inimigos?” Isso fez Ananda muito
envergonhada. Ele entrou para anunciar Mara a Buda.
"É verdade? Ele está mesmo aqui? ”Buda saiu em pessoa
para cumprimentar Mara. Ele se curvou e segurou as mãos do
modo mais caloroso . "Como você tem estado? Está tudo bem?
Depois de se sentarem para o chá, Mara disse: - As coisas não estão
indo bem. Estou cansada de ser uma Mara. Você tem que falar em
enigmas, e se você fizer alguma coisa, você tem que ser complicado e parecer
mal. Estou cansado de tudo isso. Mas a pior parte são meus discípulos.
Agora eles estão falando sobre justiça social, paz, igualdade, libertação, não-dualidade, não-violência, tudo isso. Seria melhor se eu
entregasse tudo para você. Eu quero ser outra coisa. ”
Buddha ouviu com compaixão. “Você acha divertido
ser um Buda? Meus discípulos puseram palavras na minha boca que eu
nunca disse. Eles constroem berrantes templos. Eles empacotam meu
ensinamentos como itens para o comércio. Mara, você não quer realmente
ser um Buda! ” 26 Ananda continuou intrigado e espantado com a conversa. A bela totalidade dela não pode ser aceita pela mente